一对刚刚接受调解的夫妇前天再次闹到派出所，女方说出的一番话让民警目瞪口呆。这对发生矛盾的夫妇，丈夫叫小陈，妻子叫小霞（化名），来自重庆，结婚已经7年，育有二子。小霞告诉民警，她之所以又来闹，是因为丈夫出轨的次数比她多，她觉得不公平，也要再出轨，直到次数和丈夫扯平。（凤凰网 温州都市报信息）

　　看到这样的一条信息，实在是让人不知所以、啼笑皆非。夫妻间的“出轨”行为，本来就是爱情和婚姻的天敌，而妻子却还要追求“出轨次数”的公平，把一场“婚姻爱情”关系搞成了小孩子“玩家家”的游戏。要么是“脑子进水”神经质使然，要么是“婚姻关系”已经到了不可救药的地步。否则，这样的“公平”追求，大概没有任何夫妻“敢”提的出来。

　　爱情是婚姻的基础，天下人都知道这一基本的道理。然而，“婚姻是爱情的坟墓”一说也比较盛行。但是，“婚姻是爱情的坟墓”也仅仅指的是爱情的“热烈程度”，是一种对“爱情”的理想性追求的感受，而并不是现实婚姻中的“爱情故事”。因为，爱情与婚姻在其内涵、责任、属性方面，显然是两个不同的概念，这也是“婚姻是爱情的坟墓”观存在的原因。

　　尽管爱情与婚姻的“差异性”，造成了一系列的夫妻矛盾冲突，可是在婚姻中还是有一些基本的情感规范的。正是这些规范的遵守，才使爱情在婚姻中才“平平淡淡”却经久不凋，“忙忙碌碌”亦乐在其中。在每个人“婚姻家庭”漫长的过程中，这种爱情的“平凡”发挥了积极的作用，维系了人生的稳定，婚姻的持久，家庭的和睦，人性的充实和美好。

　　现实婚姻中的爱情，基本上有三种境界和状态。第一种状态称作“理想境界”：夫妻之间情投意合，保持了恋爱中的一种“精神状态”，爱情历久弥坚，如一坛陈年的老酒，浓热、浑然、温馨、弥漫。这样的婚姻状态下的夫妻生活，自然不需要客观的约束，它完全是一种“自觉”的自然状态，一生一世、白头到老、夫唱妇随、其乐无穷。也许就是文学作品中人类追求的“完美爱情”，正因为它的珍贵，而被人们憧憬、向往、追求、羡慕。

　　第二种状态称作“道德境界”：在现实生活中，道德约束是婚姻延续的主要形式。夫妻双方在五彩缤纷的外部环境中，之所以不“红杏出墙”，主要是依靠爱情和婚姻的“道德限制”。对爱情的忠诚，对婚姻的责任，对子女的负责，对亲情的承诺，所有这些都形成了一个广泛的“道德圈”。在道德体系的约束下，尽管“外面的世界很精彩”，却精彩的诱惑也“很无奈”，夫妻们在“无数次”的外部世界的“考验”中仍然坚守着一份爱的忠诚。

　　第三种状态称作“责任境界”：婚姻家庭的建立，夫妻双方对婚姻家庭的责任也随之确立。在婚姻家庭的众多责任中，夫妻之的责任作为主体责任，“牵一发而动全身”，夫妻们不得不考虑“红杏出墙”后的责任承担。除非你已经决定“结束婚姻”，否则，“出轨”选择后所承担的代价，是一个“未知数”。因此，在众多婚姻家庭中的“出轨”，只能选择“偷偷摸摸”、“偷鸡摸狗”、“暗度陈仓”，在“似是而非”中躲避责任的“约束和制裁”。

　　如此看来，在婚姻关系中的众多约束下，“出轨”的存在总是一种“见不得阳光”的行为。因为，“出轨”意味着爱情的背叛，意味着道德的沦丧，意味着责任的承担。可象文中夫妻间追求“出轨次数”公平的“理论”，无论从爱情、婚姻、家庭的任何角度，都寻找不到合理的支撑。这样“荒唐”的道理，竟然能够“堂堂正正”地提出来，还要“对簿公堂”，实在是对爱情的亵渎，对婚姻的愚弄，对家庭的讽刺。

　　排除开一切“法律概念”，就“出轨”的次数与“爱情婚姻”之间的关系而言，大概只能说是一种“反比例”关系。但是，“出轨”的“次数的公平”，是否就能够代表“损失”的同等呢，这实在是一个“重大而深奥”的“理论性”问题，世界上是否有人研究过还不得而知。重庆的这一对“小夫妻”，让人“大开眼界”，给人们留下了一个“艰难”的话题。